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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    多次降临智慧尊的征相。包括有身体颤栗、作出舞姿、口说多种语言、心中生起信心、离心及乐明无念的征相等等。蒋央罗珠多吉和堪布江泽俄热等给我讲过多次。   那年,将自己常用的莲花帽赐给了龙多丹比尼玛的...是本世纪《龙钦宁提》方面最伟大的论师、上师和继承者。他通常被称为堪布阿琼或阿格旺波,在许多著作中他自己署名为沃瑟仁钦宁波·贝玛勒遮嚓或者贝玛勒遮嚓。他培养了四柱八梁、十三大珠绳等大弟子,这其中有汉人...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    易变的,因此便造成痛苦。有此认知之后,小乘行者乃从外相开发离心,藉祈祷与禅定来证得涅盘(注8);经由修持,摆脱反覆在幸福与不幸福之间前后摆荡所造成无依与无意义的感受与经验,在究竟上画下痛苦的休止上符。...   综观全书,看不仁波切对教宗所提出有关佛教之论点有丝毫严厉的批评与指责,反之,仁波切所展现的是藏传因明学的严密、逻辑清晰的辩才无碍,以及对于所有宗教的包容与尊重。佛陀教法给予众生无限的自由,不为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    生死的“离心”。大乘修禅,发“菩提心”,表述为四弘誓愿,即众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这种“发菩提心”,在哲学上,和小乘“发出离心”一样,是生死与超越、烦恼与涅槃,...法门者,阴、界、人也......自性能含万法,名含藏识,若起思量,即是转识生六识,六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪自性若正,起十八正”   在破斥成实师、地论、摄论师时,...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    离心,当夜便舍弃一切离家苦行。最初他追随印度苦行僧的教法历经许多苦修,后来发现这样下去不行,才到菩提迦耶,最后在菩提树下得证成佛。成佛后,释迦牟尼佛并不希望将此体悟宣扬(有些教法无法以言语描述),...我们灌了上千个顶,却没有培养一丁点善的品质。   也许我们曾经做了个怪梦,就认为这是受到某种灌顶或加持的结果,如果只是放在心里,当然没有关系;但一般人绝对不会把它放在心里就算了,一定会到处嚷嚷。其...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    恶道而修的人天道(下士道)和培植离心而得解脱的中士道,成为修习大乘的基础,宗喀巴大师将其称为“共道”。所以,如果说佛教是一棵大树,小乘则是其根,根之不存,干、叶、花、果无从说起,故称小乘为“根本佛教...、斯陀含(二果)、阿那含(三果)、阿罗汉(四果)次第修行,离三界,达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果,就已了脱生死,不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中,将其归入中士道:   佛初...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 信愿——往生正因

    世间名利,不是为获得小乘阿罗汉的果位。小乘的果我们不求,世间福报更不是我们追求的目标。所以应当放下一切世间希求,以清净的离心来修持净土法门,而且要发愿生到净土,尽快成就大乘殊胜功德,在净土成就之后,...的心执著轮回的安乐,所做所为都是造生死业,现在把这一念转过来趋向解脱,以离心、菩提心摄持,所有的业就会变成趋向解脱的业、成就佛果的业。相反,心不能转业,就会被业束缚,就不会有解脱的机会。心没有转变,...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    ,多彩的光幕笼罩着宫殿。旁边的湖泊高涨起来,后来被称为措嘉的魂湖。   措嘉才胎时,就念诵元音、辅音和“大邬金知我”。虚空中有许多天女,曼舞妙歌,作吉祥赞礼,为人世间祝贺。出生才一个月,就如同八岁女童,美名传遍全西藏。   很多的小邦国都来求婚时,对于轮回牢狱般的生活,生起了猛利离心,离家远走。当时,谨遵藏王赤松德赞的意愿,入了王宫。   措嘉有俱生的智慧,无论...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    ;是心)。发菩提心后的表现非常明显。就是世饶王一旦发起了求无上道普度众生的心,就把世间的王位、国家全部抛弃,这就是发菩提心真实的表现。所以,没有离心还说有菩提心,那要大打一个问号!世间人最执著的就是...极其明朗的佛光所映蔽,完全显不出来,看起来就像一团墨一样。(比如白天在太阳底下点一支蜡烛,蜡烛的光看起来只是一个黑圈,根本显不。世间最亮的莫过于太阳、月亮和摩尼珠,但是放在佛光里,完全隐蔽不现,只是...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
  • 我所见证的轮回

    刚刚生起的具信。   末法时期众生刚强难调,人道众生疑心尤重。而坚信因果轮回是生起离心的关键。愿我的历程能使具缘的众生对此生起定解。我将这一切详细回忆记录下来,要感谢我的恩师色达五明佛学院希阿荣博大...!因我无知造作了恶业,现在我的业果已经成熟,遭到了失去女儿的恶报,我不知道她沦落在什么地方了,请大慈大悲的您帮我找到女儿,把她送回来吧……我敬献的三支香呈现佛祖临坛的香谱...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html